阿蘭城信仰中心-廣濟宮

廣濟宮主要祭拜保生大帝。保生大帝又稱吳真人、吳真君、英惠侯、大道公、花轎公、真人仙師、吳公真先、素為醫師、藥商、術士所奉祀，關於保生大帝之姓氏年籍，可考之說：漳州府志載：「宋吳本、海澄人，母夢吞白龜而孕，學道雲遊，得三五飛步之術，以濟人為念，歿而靈焉、鄉人祠祀之，祀旁有泉湧、以治病、無不癒」。同安縣志謂：「吳真人，名本，同安人，由貢授御史，仁宗時醫帝后愈，煉丹救世，景祐間蛻化於泉州白礁，乘鶴昇天，其後屢著神異」。另台灣通史及方志均謂吳本為福建同安人，生於宋太平興國四年，茹素絕色，精醫術，以藥濟人，廉恕不茍收。景祐二年卒、里人祀之，有禱輒應，賜慈濟，慶元間復忠顯，開禧二年封為英惠侯，道教源流吳真君記載：「吳真君，名本，字華基、號雲衷、祖漢陽人氏 ...... 年四十得神方、繼師南海太守鮑馥、復得秘法、吳黃龍中、天降白雲授之、遂以醫術行於吳晉之間、晉武時、許真君名遜、從吳真君傳法、盡以祕法授之。惟晉書所載官南海守者為鮑元、有內學、能逆占將來師事抱扑子之葛洪。又據太平廣記載許遜係從吳猛習三清法要，並非由吳本授之，由是推測，道教源流記或有訛誤，蓋將吳本誤為吳猛也」。 臺灣民俗一書謂保生大帝為唐代侍醫孫思逖，精醫術，曾有神龍化人求治眼疾，病癒化龍昇天之說。據考唐代名醫並無孫思逖其人，或為孫思邈之誤，據唐書載孫思邈：「唐、華原人，通百家之說，善言老莊，精於陰陽推歲醫藥之學，居太白山，隋文帝時召國子博士不拜，唐高宗顯慶中，拜諫議大夫，固辭不就，永淳初卒，年百餘歲，著有千金要方，福祿論，攝生真籙等書」。 　　該書另傳保生大帝為吳猛，武陵人，小有異稟，曾以線牽倒大榕樹，及長，任南海太守，宏通道術，能以白扇劃水渡江，醫術能起死回生，入宮侍醫多年，後回泉州白塔，修道昇天。考我國精於醫術者確有吳猛其人，惟其籍貫事績相差甚遠，據晉書載吳猛：「晉豫章人，字世雲，有孝行，丁義授以神方，遂以道術行於世，庾亮為江州刺史，嘗遇疾，聞猛神異，乃迎問之，猛自言算盡，辭之，旬日而死，未殮，失其尸，時號吳真君」。又玉隆集及修真十書為吳猛：「於東晉寧康二年乘白鹿車與弟子四人，白畫沖昇」。